这些图片是英国画师威廉·亚历山大的作品，此东说念主是马戛尔尼使团的官方画图员。他笔下的中国图像题材鄙俗而全面地反馈了清乾隆时分中国社会生计的方方面面，以清雅的笔法和西方式透视结构纪录了清代中期中国表层阶级的衣饰、礼节与形象建构。

图中为自高宗爱新觉罗·弘历（乾隆天子），身穿蓝地金龙朝服，胸前刺绣的是“正面升龙团徽”，为天子专属的五爪龙。乾隆指导朝珠，足蹬官靴，危坐在言简意赅的鎏金龙椅之上。配景是清宫殿柱廊，眼下为典型的口舌格大理石铺地——这些细节皆走漏出画家虽不通盘知道中国宫廷成立，但迥殊营造“皇家尊容”之感。

画作显著受到欧洲古典肖像传统影响：使用了焦点透视，坐姿不异西方帝王的仪式像（如路易十四或英王乔治三世画像）。东说念主物写实，衣纹认真光影变化，强调面部皱纹与视力的深重，传递出乾隆晚年的威严与贤人。它反馈出欧洲对中国天子的敬畏与假想，也抒发出清朝新生时分的帝国自信。同期也可看作是一种酬酢“东说念主类学”，将异文化形象通过西方视觉尺度革新为可知道的图像文本。

这是一位叫乔东说念主傑的礼部文臣。东说念主物手持奏章（或诏令），标志他在礼部的责任。服装为深蓝色团龙补服，代表文臣顶级九品之一。下摆、袖口饰以金龙、海水江崖图案，均为清代朝服典制。死后为一块刻字石碑，右方为船与山水，似指他曾出使水路或理睬番邦使团。

东说念主物站姿略带回身，衣褶细节丰富，施展出布料垂坠与爽脆质感。面目花样千里着，略带浅笑，有别于西方肖像中的弥留与威严，更迫临东方官员的“关爱尔雅”形象。礼部是清代酬酢与祭祀的核心，乔东说念主傑这一形象可动力自他曾理睬英国使团或朝贡使节。其时碰巧“朝贡体系”与西方“主权酬酢”理念淘气期，礼部官员的形象骨子上是帝国次第标志的代言东说念主。

此东说念主身穿满清典型的蓝地金龙朝服，指导朝珠，帽顶插有红缨马尾——为一品或二品官员的标志。有真谛的是，东说念主物手中持长烟杆，为清代中高阶文臣在非仪式局势常见配饰之一，标志骄矜与身份。面目缓和，视力带有千里念念，似非慎重局势的“写生像”。诈欺了西方水彩独到的半透明叠色技法，面容出绸缎的光感与颜色变化。东说念主物要点下千里，衣摆当然洒落，有别于中国工笔画中东说念主物“洒脱”的虚化感。

这组图绘不仅是绘画作品，更是一种跨文化视觉翻译开云体育，它揭示了18世纪中后期欧洲东说念主若何通过艺术构建对中国权利体系、衣饰品级与政事次第的知道，反馈了欧洲东说念主对“文臣搞定中国”的尊重假想。在乾繁盛世对外封贡轨制配景下，这些画作是西方探索中国之窗的视觉效果。